Die klassische indische Musik ist nicht auf festen Kompositionen aufgebaut, sondern auf dem RagaRagaThe melodic framework of Indian classical music — a set of notes, and rules for moving between them, that a musician improvises within.Read in the glossary — einem melodischen Gerüst, einer Auswahl von Tönen und den Regeln, sich zwischen ihnen zu bewegen, innerhalb derer ein Musiker im Augenblick improvisiert — und diese eine Idee zu verstehen erschließt eine der großen Musiktraditionen der Welt. Ein Raga ist keine Melodie, sondern die Grammatik, aus der eine Melodie gemacht ist, und sobald ein Hörer das erfasst, hört ein Abend indischer Musik auf, dekorativer Hintergrund zu sein, und wird zu etwas, dem man folgt wie einem Gespräch.
Viele Ragas sind traditionell an eine Tageszeit oder eine Jahreszeit gebunden — ein Morgenraga, ein Monsunraga —, sodass Musik, Ort und Stunde zusammenfallen. Deshalb ist ein Morgenraga, an den GhatsGhatA flight of steps leading down to a river or tank, used for bathing, worship and cremation.Read in the glossary von Varanasi gehört, während die Sonne über den Ganges steigt, etwas Bestimmtes und Beabsichtigtes statt ein poetischer Zufall, und deshalb gehört es zu den stillen Luxusgütern einer gut gereisten Indienreise, die richtige Musik im richtigen Rahmen zu hören.
Ein Raga ist keine Melodie, sondern die Grammatik, aus der eine Melodie gemacht ist — und sobald man das hört, wird ein Abend indischer Musik zu einem Gespräch, dem man folgt.
Die Instrumente und die beiden Traditionen
Die Stimmen der nordindischen oder Hindustani-Musik sind sofort erkennbar. Die SitarSitarA long-necked plucked string instrument of North India, with sympathetic strings beneath the frets that ring on untouched.Read in the glossary, langhalsig und schimmernd, trägt die Melodie durch ihre Resonanzsaiten, die unberührt mitklingen; die SarangiSarangiA short-necked bowed instrument of North India, played by pressing the strings with the fingernails rather than the fingertips.Read in the glossary, gestrichen und mit den Fingernägeln gedrückt, kommt der menschlichen Stimme näher als jedes andere Instrument; und darunter hält die TablaTablaThe pair of hand drums that carry the rhythm of North Indian classical music — a small treble drum and a larger bass one.Read in the glossary, ein Paar Handtrommeln, den rhythmischen Zyklus, ihre Tonhöhe vom Handballen gebogen, bis die Trommeln zu sprechen scheinen. Zusammen ergeben sie den Klang, den die meisten Reisenden vor sich hören, wenn sie sich Indien vorstellen.
Indien hält tatsächlich zwei große klassische Systeme. Die Hindustani-Musik des Nordens nahm über die Mogulhöfe persischen und zentralasiatischen Einfluss auf und neigt zu Improvisation und Soloinstrument. Die karnatische Musik des Südens ist devotionaler und kompositionsgeleitet, auf die Stimme und auf Tempeltraditionen zentriert und in ihrer reichsten Form während der großen Dezember-Musiksaison in Chennai zu hören. Beide teilen die Sprache des Raga, doch ein Hörer lernt rasch, die luftige Weite des Nordens vom filigranen, rhythmischen Drang des Südens zu unterscheiden.
Die devotionale Stimme: Qawwali und der Sufi-Schrein
Die ergreifendste Musik, der ein Reisender in Indien begegnen kann, findet sich nicht im Konzertsaal, sondern an einer Dargah, dem Schrein eines Sufi-Heiligen, an dem Abend, an dem die Qawwals singen. Qawwali ist die devotionale Musik des sufischen Islam — eine Gruppe von Sängern, die einen wiederholten Vers über Harmonium, Perkussion und donnerndes Händeklatschen vorantreibt und über lange Strecken auf eine Art religiöser Ekstase hinbaut, die Ausführende wie Zuhörer gleichermaßen mitträgt.
Delhis Nizamuddin-Schrein, in dem die Qawwali-Tradition ihr schlagendes Herz hat, hält seine Aufführungen an Donnerstagabenden ab, der Hof gedrängt voll, die Köpfe bedeckt, die Menge wiegend, während die Musik steigt. Es ist keine für Besucher inszenierte Vorstellung, sondern ein lebendiger Akt der Andacht, dem Außenstehende respektvoll beiwohnen dürfen — und für viele Reisende ist es die bewegendste Stunde ihrer Reise. Früh zu kommen und für den langen Aufbau zu bleiben, statt für ein Foto hereinzuschauen, ist der ganze Sinn der Form.
Wo man sie live hört
Die schönste Art, indischer Musik zu begegnen, ist im Kleinen und im richtigen Rahmen: ein privates Konzert eines ernsthaften Musikers in einem Palasthof oder einem Garten in der Dämmerung; die erblichen Manganiyar-Musiker der Thar-Wüste, die bei Feuerschein in einem Fort-Hotel in Jaisalmer singen, ihr Repertoire ein ungeschriebenes Archiv der Wüste, in Familien weitergegeben; ein Morgenraga auf dem Fluss in Varanasi; das Qawwali in Nizamuddin an einem Donnerstag. Auf ein Fest getaktet, weitet sich die Spannbreite weiter, zur großen Tempelmusik des Südens und den höfischen Traditionen Lucknows.
Elevated India arrangiert diese Begegnungen über Musiker und Familien, die man seit Jahren kennt — ein Name an der Sarangi statt eines Hoteldienstplans, eine Einführung in eine Gharana, eine private Aufführung, auf die Neugier eines Gastes zugeschnitten, und der Kontext, um zu verstehen, was gespielt wird. So gehörte Musik ist kein Zwischenspiel einer Reise, sondern eines der Dinge, an die sich ein Reisender von Indien am lebhaftesten erinnert, lange nachdem er zu Hause ist.
Fragen, beantwortet
Was ist ein Raga in der indischen Musik?
Ein Raga ist das melodische Gerüst der klassischen indischen Musik — eine gewählte Auswahl von Tönen und die Regeln, sich zwischen ihnen zu bewegen, innerhalb derer ein Musiker improvisiert. Es ist keine feste Melodie, sondern eine Grammatik; viele Ragas sind traditionell mit einer bestimmten Tageszeit oder Jahreszeit verbunden.
Wo kann man in Indien klassische Musik live hören?
An Sufi-Schreinen wie Delhis Nizamuddin Dargah beim Qawwali an Donnerstagabenden, bei privaten Konzerten in Palasthöfen, bei den Feuerschein-Aufführungen der Manganiyar-Musiker in der Thar-Wüste, an den Ghats von Varanasi im Morgengrauen und während Chennais karnatischer Dezembersaison. Elevated India arrangiert private Aufführungen mit namentlich bekannten Musikern.
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